Sáng ngày 10/03/2024 (nhằm ngày 01/02 năm Giáp Thìn), Thiền Tôn Phật Quang (TX. Phú Mỹ, Tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu) đã kết hợp với Công ty Xây dựng Công trình Giao thông 586 và các nhà Hảo tâm, quý Phật tử, các Doanh nhân, Doanh nghiệp tổ chức phóng sinh gần 40 tấn cá thả xuống sông Hậu tại quảng trường Tây Đô (Khu dân cư 586, đường Mai Chí Thọ, phường Phú Thứ, quận Cái Răng, TP. Cần Thơ) dưới sự chủ trì của Thượng tọa Thích Chân Quang – Giảng sư Phật học, Tiến sĩ Luật học, Viện chủ Thiền Tôn Phật Quang. Đây được xem là lần thả cá phóng sinh lớn nhất Cần Thơ từ trước đến nay.

Buổi lễ Phóng sinh diễn ra trong không khí tràn đầy đạo vị và hoan hỉ với sự chứng minh của TT TS Thích Chân Quang – Viện chủ Thiền Tôn Phật Quang (BRVT); TT Thích Giác Minh – Trụ trì chùa Phong Hoà (Đồng Tháp); Sư cô TN Liên Hoàng – Trụ trì Tịnh thất Ngọc Quang (Trà Vinh); Sư cô TN Liên Phúc và chư Tôn đức Tăng Ni đến từ Thiền Tôn Phật Quang.

Về phía lãnh đạo Công Ty Cổ Phần Xây Dựng Công Trình Giao Thông 586 có: Ông Võ Ngọc Châu – Tổng giám đốc Công ty Cổ phần Xây dựng Công trình Giao thông 586 và tập thể cán bộ nhân viên của công ty.

Ngoài ra còn có sự tham dự của gần 7.000 Phật tử thuộc Đạo tràng, Chúng thanh niên Phật tử Phật Quang ở nhiều tỉnh thành và người dân địa phương. Các Báo, Đài cũng đến tham dự và đưa tin.

Đúng 6h00” sáng, nghi thức Lễ cầu siêu cho hương linh chết nước đã được diễn ra trang nghiêm tại Quảng Trường Tây Đô.

Tại điểm phóng sinh, Thượng tọa Thích Chân Quang cùng Thượng tọa Thích Giác Minh đã chú nguyện cho những ghe cá, và Quý thầy Thiền Tôn Phật Quang thực hiện nghi thức Phóng sinh. Sau đó, ai cũng được tự tay mình thả từng con vật bé nhỏ về với môi trường sống tự nhiên.

Tuyệt đại đa số những con vật phóng sinh đều được sống còn, rất khoẻ, nhằm góp phần tái tạo nguồn lợi thủy sản, giúp người dân nâng cao ý thức, hành động trong việc bảo vệ sự sống, bảo vệ môi trường sinh thái.

Trong bài Pháp thoại về chủ đề Ý NGHĨA CỦA PHÓNG SINH, TT TS Thích Chân Quang đã giảng tại Quảng trường Tây Đô (Cần Thơ), Người khẳng định: Theo quan niệm của Phật giáo, phóng sinh là cách để nuôi dưỡng tâm từ của mình với chúng sinh. Việc phóng sinh được xem là một trong những phương pháp thực hành để mang đến an vui, sức khỏe, thọ mạng. Tuy nhiên, không phải ai cũng hiểu rõ nguồn gốc, ý nghĩa, cách thức tiến hành phóng sinh đúng đắn, có khoa học.

Việc phóng sinh sai, không đúng với lời Phật dạy, sai lệch với khoa học là gì? Đó là khi chúng ta phóng sinh, chúng ta chỉ nghĩ đến việc thả cá về sông, thả chim về rừng là thành công mà không nghĩ xem việc phóng sinh đó có thực sự là cứu mạng chúng sinh hay “bức tử” chúng sinh.

Chúng ta mua cá được nuôi công nghiệp về thả ra sông. Những con cá vốn chẳng phải lo kiếm ăn nay phải tự vùng vẫy kiếm mồi. Đồng thời, phải đối mặt với rất nhiều nguy cơ như: cá lớn nuốt cá bé, môi trường sống thay đổi,… Vậy nên chẳng lạ gì khi nhiều con cá mới được phóng sinh đã chết trắng sông. Có những con mới được thả ra đã bị thợ thuyền bắt lại. Chưa kể những người phóng sinh còn vứt nguyên cả cá và túi ni lông xuống sông. Việc phóng sinh này chẳng những không cứu mạng chúng sinh còn trực tiếp đe dọa đến môi trường sống của nhiều sinh vật khác.

Hoặc như chúng ta phóng sinh chim. Rất nhiều con chim vừa mới được thả ra đã loạng choạng, không thể bay lên nổi. Có những con chết trong lồng khi chưa kịp phóng sinh. Có những con vừa mới cất cánh bay đã bị lưới của người thương buôn bắt lại để bán cho người phóng sinh khác. Việc này vô tình đã dựng lên một hình thức “phóng sinh chuyên nghiệp”, không còn mang ý nghĩa tốt đẹp như ban đầu nữa.

Ý nghĩa nguyên bản của việc phóng sinh là khi phát hiện loài nào đang bị giam cầm mất tự do, có nguy cơ bị giết hại thì ra tay cứu thoát hoặc bỏ tiền ra mua lại để cứu sống chúng, đưa chúng về nơi an toàn, trả chúng về với môi trường, trao cho sinh vật ấy cơ hội tiếp tục sống khỏe mạnh…

Thêm nữa, phóng sinh được thực hiện ở bất kì thời điểm nào cũng được chứ không câu nệ thời gian, hình thức. Việc phóng sinh để thu công đức cho mình bằng sinh mạng của các con vật hay PR, quảng cáo, nâng cao hình ảnh cho bản thân thì đó là sai.

Thực sự, phóng sinh sẽ tạo nên công đức rất lớn. Ngược lại, sát sinh gây nên một cái nghiệp rất nặng. Mỗi ngày, để tồn tại được chúng ta không ngừng cướp đi mạng sống của loài khác. Để bù lại cái nghiệp này, và bảo vệ sự sống của mình thì phóng sinh là một lựa chọn hết sức thông minh, đúng đắn. Xét cho cùng, phóng sinh là hành động xuất phát vì tình thương và tâm từ bi, mong muốn tất cả chúng sinh được an vui, sống lâu, khỏe mạnh. Nếu hành động phóng sinh dẫn tới việc chúng sinh bị bắt, nhốt và phục vụ mục đích riêng tư cá nhân thì điều này không đúng.

Thượng toạ nhấn mạnh: Phóng sinh nhằm mục đích duy trì, bảo tồn, phát triển sự sống cho hành tinh. Vậy nên, phóng sinh đồng nghĩa với việc bảo vệ môi trường. Nhiều người chỉ nghĩ phóng sinh là thả chim, thả cá,… mà không biết trồng cây gây rừng cũng là phóng sinh. Tất cả những việc này đều chung mục đích bảo vệ môi trường, cân bằng hệ sinh thái. Do đó, thay vì cứ chăm chăm đi tìm mua cá, mua chim khiến các loài động vật trở thành mục tiêu đánh bắt, kiếm lời của nhiều người thì ta có thể chọn trồng cây gây rừng.

Tóm lại, ở đời, họa hay phúc vẫn là ở cái gốc sống tốt, yêu thương, có trách nhiệm với cộng đồng. Chúng ta cứ thản nhiên gây nghiệp, phạm lỗi rồi lại chờ đầu năm đi chùa cầu phúc, phóng sinh mà không biết rằng muốn cầu phúc thì phải làm một việc phúc rõ ràng, đúng đắn. Tức là, phóng sinh là một cách thực hành làm phước. Nhưng ngoài phóng sinh, còn rất nhiều cách làm phước khác mà ta có thể thực hành. Chỉ cần chúng ta có tâm muốn làm, có đủ khả năng về tài chính, sức khỏe, tâm thanh tịnh, từ bi phủ trùm thì nghiệp xấu của mình dần dần sẽ mỏng đi, may mắn cũng tự nhiên đến.

Sau đây là hình ảnh ghi nhận:

Tâm Trụ